اطلاعات عمومی ایرانگردی و آشنایی با استان های کشور

مسیر های عمومی ایرانگردی به تفکیک هر استان

فهرست خلاصه جاذبه های توریستی ایران

شناخت اماکن توریستی

اطلاعات راهنمایی ۱

 

تجمع معترضان به آب‌گيري سد سيوند با سكوت مسؤولان سازمان ميراث فرهنگي به‌پايان رسيد

خبرگزاري دانشجويان ايران - تهران
سرويس: ميراث فرهنگي

تعدادي دانشجو از دانشگاه‌هاي تهران، صنعتي شريف و اميركبير، برخي دوست‌داران فرهنگ و طبيعت ايران و جمعي از نمايندگان سازمان‌هاي مردم‌نهاد امروز (22 فروردين‌ماه) در اعتراض به آب‌گيري سد سيوند مقابل سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري كشور تجمع كردند.

به گزارش خبرنگار بخش ميراث فرهنگي خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، در اين تجمع، دانشجويان با گرفتن پلاكاردهايي مانند «توسعه آري، تخريب هرگز»، «كداميك براي فرهنگ ما ويران‌گرتر است؟ 300 هاليوود يا سي‌ سد وطني!»، «دفاع از ميراث فرهنگي و طبيعي، حق مسلم ماست» و «اينجا كجاست؟! سازمان حفاظت از ميراث فرهنگي يا سازمان تخريب ميراث فرهنگي؟!» اعتراض خود را نسبت به آب‌گيري سد سيوند اعلام كردند.

يكي از نمايندگان تحصن‌كنندگان به خبرنگار ايسنا گفت: ما پاسخ روشن رييس سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري كشور را درباره‌ي صدور غير مسؤولانه‌ي مجوزهايي براي ساخت و آب‌گيري سدهاي متعدد و بويژه سد سيوند كه آب‌گيري آن اثرات زيان‌باري بر انبوه يادگارهاي فرهنگي يافت‌شده در تنگه‌ي بلاغي و آثار باستاني پاسارگاد و آرامگاه كوروش بزرگ خواهد داشت، مي‌خواهيم.

وي با اشاره به اعلام موافقت سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري با آب‌گيري سد سيوند، افزود: سازمان بايد نتيجه‌ي كاوش‌ها و بررسي‌هاي خود را اعلام كند و اگر بنا بر گفته‌ي مشايي ـ رييس سازمان ـ هيچ مشكلي قبر كوروش را تهديد نمي‌كند، چرا گل و گياه روي سنگ آن روييده است، در صورتي كه هيچ علامتي مبني بر رطوبت ظاهري روي سنگ وجود ندارد؟

او تصريح كرد: برخي از كاوشگران اعلام كرده‌اند كه هنوز همه‌ي سايت‌هاي باستاني تنگه‌ي بلاغي به‌طور كامل كاوش نشده‌اند؛ در اين شرايط وضعيت بخش‌هاي كاوش‌نشده چه مي‌شود؟

نماينده‌ي تحصن‌كنندگان همچنين با اشاره به اين‌كه سد سيوند قرار است، مورد استفاده‌ي كشاورزي 25 هزار نفر از مردم شهر ارسنجان قرار گيرد، اظهار كرد: از هزار راه ديگر مي‌شود، به زمين‌هاي كشاورزي اين مردم آب‌رساني كرد.

در اين ميان، يكي از دانشجويان با پخش كردن اعلاميه‌هايي در ميان ماشين‌هاي درحال حركت در خيابان آزادي، به آنها مي‌گفت، فراموش نكنيد كه يك ايراني هستيد.

اين تحصن كه از ساعت 11 صبح تا 13 مقابل سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري كشور برگزار شد، با سكوت مسؤولان سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري روبه‌رو شد و حتا قطعنامه‌ي تحصن‌كنندگان را نيز قبول نكردند. به همين دليل، آنها با ايستادن مقابل در اصلي سازمان و خواندن قطعنامه، سر دادن شعارهاي انتقادآميزي نسبت به رييس سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري ـ رحيم‌مشايي ـ اعتراض خود را به آب‌گيري سد سيوند اعلام كردند.

تعدادي از گردشگران خارجي نيز دقايقي با تحصن‌كندگان هم‌صدا شدند و آن‌ها را همراهي كردند.

انتهاي پيام

زبان ها و گويش هاي ايراني

                            در اسناد تاريخي

در آثار مورخان و جغرافيا نويسان اسلامي، گذشته از فارسي دري که زبان رسمي و اداري کشور ايران بوده است و پهلوي جنوبي (پارسيک) که تا سه چهار قرن بعد از اسلام زبان ديني ايرانياني شمرده ميشد که به آئين زرتشتي (زردشتي) باقي مانده بودند؛ از چندين گويش ديگر که در نقاط مختلف اين سرزمين پهناور متداول بوده، ذکري آمده و گاهي نمونه هاي کوتاه، يا به نسبت بلندتر، از بعضي آنها ثبت شده است.

در اين کتب که از اواخر قرن سوم تا قرن دهم هجري تأليف يافته به بيش از چهل گويش ايراني اشاره شده است که فهرست آنها را در ذيل مي آوريم:

1. اراني: گويش ناحيه اران و بردع در قفقاز بوده است. اصطخري و مقدسي از آن ياد کرده اند. مقدسي درباره آن مينويسد: «در اران سخن مي گويند و فارسي ايشان قابل فهم است و در حروف به خراساني نزديک است.»

2. مراغي: حمدالله مستوفي مينويسد: «تومان مراغه چهار شهر است: مراغه و بسوي(؟) و خوارقان و ليلان... مردمش سفيد چهره و ترک وش مي باشند... و زبانشان پهلوي مغير است.»

ادامه مطلب

خبرگزاري ميراث‌فرهنگي ـ گردشگري ـ در حالي كه گردشگران با اميد زياد و براي گذراندن چند روز بدون دغدغه در سفر به هتل‌ها رفته و در اين اماكن اقامت مي‌كنند، در بسياري از مواقع دچار سرخوردگي مي‌شوند. اين مساله در اقامت گردشگران در نوروز به وضوح مشاهده شد.

تقريبا تمامي مسافران نوروزي كه براي اقامت به هتل دوستاره استقلال درمينودشت استان گلستان رفته بودند، از رفتار بد خدمه هتل با مهمانان شكايت داشته و از اقامت خود ناراضي بودند...

ادامه مطلب

آدمها مثل کتابها هستند؟

 

بعضی از آدمها جلد زرکوب ،بعضی جلد ضخیم و بعضی جلد نازک و بعضی ها اصلا جلد ندارند.

بعضی از آدمها ترجمه شده اندو بعضی ها تفسیر می شوند.

بعضی از آدمها با کاغذ کاهی و نا مرغوب چاپ می شوند و بعضی با کاغذ خارجی .

بعضی از آدمها تجدید چاپ می شوند و بعضی ها فقط یک بار چاپ می شوند و بعضی از آدمها فتوکپی آدمهای دیگرند.

بعضی از آدمها دارای صفحات سیاه و سفید اندو بعضی از آدمها صفحات رنگی و جذاب دارند.

بعضی از آدمها تیتر و فهرست دارند و روی پیشانی بعضی از آدمها نوشته اند: حق هرگونه کپی برداری و استفاده بدون اجازه ممنوع و محفوظ است.

بعضی از آدمها قیمت روی جلد دارند بعضی ها با چند درصد تخفیف به فروش می رسند  و بعضی از آدمها بعد از فروش پس گرفته نمی شوند.

بعضی از آدمها را باید جلد گرفت بعضی ها را می شود توی جیب گذاشت و بعضی ها را توی کیف و بعضی ها را روی قفسه قرار داد.

بعضی از آدمها نمایشنامه اند و در چند پرده نوشته و اجرا می شوند و بعضی ها فقط جدول و سرگرمی اندو بعضی ها معلومات عمومی.

بعضی از آدمها خط خوردگی و خط زدگی دارند و بعضی ها غلط چاپی و بعضی ها غلط املایی فراوانی دارند.

از روی بعضی از آدمها باید مشق و از روی بعضی از آنها باید جریمه نوشت.

بعضی از آدمها در کلاسها تدریس می شوند و بعضی ها ممنوع بوده و مخفیانه دست به دست می شوند.

بعضی از آدمها را باید چندین بار خواند تا معنی آنها را فهمید و بعضی ها نخوانده قابل فهم هستند.

بعضی از آدمها را باید نخوانده دور انداخت و بعضی ها را همیشه باید با خود همراه نمود.

بعضی از آدمها تفرقه انداز هستند و بعضی ها بانی وحدت و همبستگی.

بعضی از آدمها به نام دیگران چاپ می شوند و بعضی ها قبل از چاپ به فروش می رسند.

بعضی از آدمها در قفسه خاک می خورند و بعضی ها در انبار بایگانی شده اند.

بعضی از آدمها تاریخی اندو از گذشته صحبت می کنند و بعضی ها آینده نگرند و به آینده می پردازند.

بعضی از آدمها لطیفه اندو بعضی ها بی روح اند و خسته کننده.

بعضی از آدمها سیاسی اند و در هر نوبت چاپ رنگی دیگر به خود می گیرند.

بعضی آدمها منبع و ماخذ ندارند و بعضی ها منبع و مرجع دیگرانند.

بعضی از آدمها شیرازه ندارند و زود از هم پاشند و بعضی ها شیرازه شان میخ دارد و قبل از میخ کهنه و پاره می شوند.

بعضی از آدمها با محتوا هستند و بعضی ها بی محتوا و پوچ اند و فقط برای امرار معاش.

بعضی از آدمها ماندگارند و بعضی ها در چاپخانه می مانند و بازیافت می شوند.

بعضی آدمها هویت ندارند و بی نام و نشان اند و بعضی ها چندین نویسنده دارند.

بعضی از آدمها در کتابخانه نگهداری می شوند و بعضی ها در پیاده رو خیابان به فروش می رسند.

بعضی آدم ها را کادو می گیرند و هدیه می دهند .

بعضی آدمها را به مفت هم نمی خرند و بعضی ها از موزه ها به سرقت می روند.

بعضی از آدمها بدون مجوز چاپ می شوند و بعضی ها نیاز به مجوز ندارند و بعضی ها تا ابد مجوز چاپ نمی توانند اخذ کنند.

بعضی از آدمها خاطره اند و بعضی ها یاداشت شخصی .

بعضی آدمها در مدح دیگران نوشته می شوند و بعضی ها در مذمت دیگران.

بعضی از آدمها افسانه اند و بعضی ها رمان و بعضی ها داستان.

بعضی آدمها مذهبی اند و بعضی ها لامذهب و خیلی ها در این میان.

بعضی از آدمها احساسات دیگران را جریحه دار می کنند و بعضی ها به دیگران احترام می گذارند.

بعضی از آدمها به دیگران توهین می کنند و بعضی ها توهین را به جان می خرند.

بعضی از آدمها به زور بر دیگران تحمیل می شوند و بعضی ها خود به میان دیگران می روند.

بعضی از آدمها چند جلدی و قطورند  و بعضی ها تک جلدی  و لاغر .

بعضی از آدمها از جنگ می گویند و بعضی از صلح و صفا .

بعضی از آدمها  از شادی سخن می گویند و بعضی ها از غم .

و ......................

 

به نظر شما آدمها مثل کتابها نیستند؟

 ناصر سرور

 

مقدمه
  
مردم در تمدن‌هاى ماقبل تاريخ فقط براى به‌دست آوردن غذا و دورى از خطر و يا نقل مکان به مناطقى که داراى آب و هوائى بهتر بود اقدام به سفر مى‌کردند، در دوره‌هاى بعد، انگيزه تجارت و تبادل کالا به علل فوق اضافه شد، با گسترش امپراتورى‌هاى باستان، مسافرت‌هاى رسمى دولتى که حاصل آن اعزام نمايندگان حکام به مکان‌هاى دوردست، جهت جنگ‌ها و يا دريافت ماليات و خراج بود، نيز شروع گرديد، در دوره حکومت خانواده‌هاى سلطنتى در مصر، مسافرت با قصد تجارت و تفريح انجام مى‌شد. يونانيان باستان، با ضرب سکه و جايگزين شدن آن به جاى کالا، براى پرداخت توسط مسافران در ازاء کالا و خدمات موردنياز و در نتيجه گسترش زبان يونانى در سرتاسر حوزه مديترانه به‌عنوان زبان ارتباطاتى واحد، فعاليت قابل‌توجهى در گسترش مسافرت و جهانگردى نمودند.
ادامه مطلب

ادامه مطلب

همه ما عادت کرده ایم  وقتی که شمال میرسیم تازه به فکر محل اقامت بیفتیم.

البته بجز مواردی که هتل رزرو می کنیم . شاید تا بحال به رزرو ویلا فکر نکرده ایم .

این مطلب شما را با این موضوع آشنا میکند. البته اگر دوباره ! می خواهید شمال بروید.

City	View	Rank	M2	Room	Bed
Chaloos	VG10075	A	215	3	4
Chaloos	VG10100	A	220	4	6
Chaloos	VG10102	A	170	*	4
Chaloos	VG10107	A	110	2	*
Chaloos	VG10113	A	170	3	6
Chaloos	VG10506	A	480	5	6
Chaloos	VG10563	A	370	2	3
Chaloos	VG10508	A	480	5	6
Chaloos	VG11164	A	170	2	9
Chaloos	VG10108	A	160	4	4
Chaloos	VG10123	A	200	2	4
Kelardasht	VG10151	A	150	3	6
Kelardasht	VG10177	A	160	2	4
Kelardasht	VG10190	A	170	2	4
Kelardasht	VG10200	A	250	2	4
Kelardasht	VG10340	A	140	2	4
Kelardasht	VG11187	A	180	2	4
Kelardasht	VG10234	A	240	2	2
Kelardasht	VG10549	A	150	2	6
Kelardasht	VG10587	A	90	1	5
Kelardasht	VG11192	A	200	2	4
Mahmood Abad	VG10234	A	240	2	4
Mahmood Abad	VG10476	A	350	5	10
Mahmood Abad	VG10135	A	180	3	6
Mahmood Abad	VG10681	A	161	3	6
Noor	VG11185	A	300	5	8
Ramsar	VG11198	A	170	2	4
Ramsar	VG10399	A	326	2	4
Ramsar	VG10712	A	264	2	4
Ramsar	VG11206	S	430	2	4
Ramsar	VG11206	S	430	2	4